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Romans 4:1
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如此说来，我们的祖宗亚伯拉罕，凭着肉体得了什么呢。
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Romans 4:2
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倘若亚伯拉罕是因行为称义，就有可夸的。只是在神面前并无可夸的。
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Romans 4:3
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经上说什么呢。说，亚伯拉罕信神，这就算为他的义。
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Romans 4:4
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作工的得工价，不算恩典，乃是该得的，
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Romans 4:5
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惟有不作工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。
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Romans 4:6
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正如大卫称那在行为以外，蒙神算为义的人是有福的。
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Romans 4:7
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他说，得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。
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Romans 4:8
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主不算为有罪的，这人是有福的。
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Romans 4:9
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如此看来，这福音是单加给那受割礼的人麽。不也是加给那未受割礼的人麽。因我们所说，亚伯拉罕的信，就算为他的义。
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Romans 4:10
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是怎麽算的呢。是在他受割礼的时候呢。是在他未受割礼的时候呢。不是在受割礼的时候，乃是在未受割礼的时候。
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Romans 4:11
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并且他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，叫他作一切未受割礼而信之人的父，使他们也算为义。
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Romans 4:12
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又作受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，并且按我们的祖宗亚伯拉罕，未受割礼而信之踪迹去行的人。
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Romans 4:13
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因为神应许亚伯拉罕和他后裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的义。
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Romans 4:14
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若是属乎律法的人，才得为后嗣，信就归于虚空，应许也就废弃了。
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Romans 4:15
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因为律法是惹动忿怒的。（或作叫人受刑的）那里没有律法，那里就没有过犯。
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Romans 4:16
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所以人得为后嗣是本乎信。因此就属乎恩。叫应许定然归给一切后裔。不但归给那属乎律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信的。
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Romans 4:17
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亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活使无变为有的神，他在主面前作我们世人的父。如经上所记，我已经立你作多国的父。
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Romans 4:18
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他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说，你的后裔将要如此。
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Romans 4:19
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他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱。
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Romans 4:20
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并且仰望神的应许，总没有因不信，心里起疑惑。反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给神。
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Romans 4:21
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且满心相信，神所应许的必能作成。
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Romans 4:22
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所以这就算为他的义。
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Romans 4:23
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算为他义的这句话，不是单为他写的，
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Romans 4:24
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也是为我们将来得算为义之人写的。就是我们这信神使我们的主耶稣从死里复活的人。
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Romans 4:25
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耶稣被交给人，是为我们的过犯，复活是为叫我们称义。（或作耶稣是为我们的过犯交付了是为我们称义复活了）
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